堌堆的思考
□魏则明
野外有一堆高大的土台，土台上生长着乔木、灌木和杂草、夏荣冬枯，鼠兔为穴，有时还可以看到一些残缺的砖块，显得阴森而又神秘。台下是起伏的田野、静默的沟壑，在文学作品中，这样的土台有令人玩索不尽的思考，在国画作品中，它是用淡墨和软线条组成的一块蕴藏着美感的奥区。
在我的故乡鲁西南，黄河故道的两旁时常能见到这样的堌堆，如果说它是坟墓，为什么没有墓碑，如果说它是古代的避水台为什么又远离乡村，它究竟是什么，没有人能说得清。
日子久了，这样的所在就成了人们敬畏的地方，也就生出了一些恐怖的怪异的传说，传说多是乡村俗妇的创作，或是一个令人毛骨悚然的鬼故事，或是衡量一个人道德标准诚信缺失的见证。
在我所住的濮阳新城中，也有两堆这样的土台，一个是“会盟台”,另一个是“蒯聩 台”，二十年前这两个台同样处在旷野中，有着“鬼修城”和“点将台”的传说，触及到这样的思考，往往使我的心灵陷得枯涩而又无奈。
这是一个经济贫困的国度；是一个洪水泛滥的国度；一个瘟疫肆虐的国度;是一个旱涝与蝗害轮换的国度；也是一个杀伐重叠的国度。自然的与人为的灾难破坏着人们正常的生活，夭折着不能健康成长的文明。痛苦的历史变成文字后便被放进了书柜，很少有人去翻阅它。甚至有些历史没有形成文字，口传改变了原貌的形神，后来的人即使读到它也忽略了对它的探究,众多的遗迹遂成了一个个千古的哑谜。
人的生命是这样的短促，在为生存的奔波麻木中，很少有人去寻找精神的故乡，叩问自己的心灵，即使结伴远游，由于众人的干扰也难进入幽微的意境，因此我是一个深知其奥的独行者与思考者。
仿山是鲁西南著名的一片堌堆。宋元明清时期，文人雅士把它作为游乐寻静的场所，但它却是周朝姬振铎的墓地，堌堆上草木萋萋、凉风阵阵，沉郁的松柏仿佛在鸣奏着一阙悲凉的古曲。每次从那里走过，它总能勾住我的目光，引起我对久远年代的怀想。
蒯 聩台离我所住的处所只有50米，20年前它还保持着原始的野趣。今天它被鳞次栉比的楼房包围着，台上的树木伐光了。新的建筑废料被埋入其中，成了一个名不符实的灰堆，我在想，若干年后考古的人们是否把蒯聩 台会由文物遗迹质疑成一个建筑废料的遗存。
夕阳中，蒯聩 台上有着三三两两休闲的人们，一位老者坐在台边，燃着一只烟，沉默地望着西面的楼群，几只黑色的鸟横过上空，相邻的公路上响着马达的引擎，破坏着与它相适应的安宁。我想，到此的人们是不会形成一种历史感的，因为它缺乏一种怀古的氛围。思考历史与现实，感到这样也好，轻轻松松的没有挂碍。
沉重固然是一种质量，但家国文化留给人们的毕竟是一种忧郁。
2004年7月9日
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